40 Recommandations pour le Foyer Musulman

40 Recommandations pour le Foyer Musulman

Au nom d'Allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux.

Louange à Allah, nous Le louons et nous implorons Son secours et Son pardon. Nous recherchons secours auprès d'Allah contre le mal qui est en nous et nos mauvais actes. Quiconque Allah décide de guider ne peut s'égarer et quiconque Allah égare ne pourra être guidé. Je témoigne qu'il n'y a de Dieu qu'Allah, Dieu Unique, qu'il n'a ni associé ni partenaire et je témoigne que Mohammed est son sujet et son Messager.

La maison est une bénédiction

Allah (تعالى) dit : {Et Allah a fait de vos maisons une habitation...} (16/80)

Ibn Kathir (رحمه الله) dit : "C'est ainsi qu'Allah, Béni et Exalté soit-il, mentionne sa totale bénédiction à tous ses sujets: il leur a donné des maisons qui sont des demeures calmes dans lesquelles ils peuvent se retirer comme des havres qui les protègent et leur offrent toutes sortes d'avantages".

Qu'est-ce que la maison représente pour chacun d'entre nous? N'est-ce pas le lieu où on mange, où on se repose, et on dort, l'endroit où on apprécie les moments d'intimité passés avec sa femme?

N'est-ce pas le lieu où on peut se retrouver seul avec sa femme et ses enfants?

N'est-ce pas la maison qui permet de couvrir et de protéger la femme?

Allah nous dit : {Restez dans vos foyers, et ne vous exhibez pas à la manière des femmes avant l'islam (Jahilliah)} (Les Coalisées 33:..)

Si on pense à ceux qui n'ont pas de foyers, ceux qui vivent dans des abris, ou encore dans les rues, ou comme réfugiés éparpillés dans des camps provisoires, alors on se rend compte de la bénédiction d'avoir un foyer. Quand on écoute un sans abri dans le désarroi nous dire :"Je n'ai nulle part où aller, pas d'endroit fixe où je pourrais m'installer. Quelquefois je dors dans telle ou telle maison, d'autres fois dans un café, dans un parc ou encore au bord de la mer; et je garde mes habits dans ma voiture.

Quand Allah a puni les Juifs de Banu Nadir, il leur ôta cette bénédiction et les éjecta de leur foyer, comme Il dit : {C'est Lui qui a expulsé de leurs maisons, ceux parmi les gens du Livre qui ne croyaient pas, lors de premier exode}. Ensuite Il Ajouta : {Ils démolissaient leurs maisons de leurs propres mains, autant que des mains des croyants. Tirez-en une leçon, vous qui êtes doués de clairvoyance.} (L'exode 59:..)

Il y a également beaucoup de raisons pour lesquelles on doit faire attention à maintenir son foyer en ordre.

1) Se protéger soi-même et sa famille du feu Eternel de l'Enfer; et les préserver du châtiment de l'Enfer: {ش vous qui avez cru! Préservez vos personnes et vos familles, d'un feu dont le combustible sera les gens et les pierres, surveillé par des Anges rudes, durs; ne désobéissaient jamais à Allah en ce qu'Il leur commande, et faisant strictement ce qu'on leur ordonne.}

2) La grande responsabilité de chef de famille lors du jour du Jugement Dernier.

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Allah demandera à chacun de ses bergers (ou de personne responsable) s'il a pris soin de son troupeau (ce dont il est responsable) ou non".

3) Le foyer permet de se protéger, de maintenir à distance le mal et de garder ses mauvaise intentions loin des gens. C'est un refuge prescrit par l'islam au cours de moments de conflit (querelles ou tribulations).

Le prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Il y a cinq choses à faire qui nous permettront d'être toujours avec Allah: rendre visite aux malades, sortir faire le djihad, négocier la paix en respectant le chef du parti ou de la tribu, ou s'asseoir chez soi de telle manière à nous soyons en sécurité des autres et de manière à ce que les autres le soient aussi par rapport à nous".

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Un homme sera en sécurité s'il reste en temps de conflit".

Le musulman peut se rendre compte de ce conseil quand il réside à l'étranger, où il est incapable de modifier le mal autour de lui. Alors il aura un refuge qui le protégera des actes illicites, protégera sa femme de s'exposer de manière gratuite et de se découvrir, et éloignera une mauvaise compagnie à ses enfants.

4) On passe la plupart de notre temps chez nous, en particulier quand il fait très chaud ou très froid, quand il pleut, tôt ou tard dans la journée, ou en sortant de l'école ou du travail. Ce sont ces moments que l'on devrait consacrer à l'adoration et aux œuvres licites, auquel cas on ferait n'importe quoi.

5) Ce point est le plus important car il s'agit de l'attention qu'on devrait porter à construire une société musulmane. En effet la société est constituée de foyers et de familles qui forment des tas de maison et d'immeubles. L'ensembles de foyers constituent les quartiers et ces derniers, les sociétés. Si les tas de maisons et les immeubles sont sains, les sociétés seront construites sur les lois d'Allah, assez solides pour affronter l'ennemi face à nous et remplies de bonté que le mal ne pourra pénétrer.

Chapitre 1 - La formation du Foyer

Faire le bon choix quant au choix de son épouse

{Mariez les célibataires d'entre vous et les gens de bien parmi vos esclaves hommes et femmes. S'ils sont besogneux; Allah les rendra riches par sa grâce. Car la grâce d'Allah est immense et Il est Omniscient} (La lumière 24

Le chef de famille doit choisir une femme à la conduite droite et qui lui convient en fonction des conditions suivantes citées dans différents hadiths : "On choisit sa femme en fonction de 4 critères : sa richesse, sa famille, sa beauté, sa piété. Choisissez celle qui est la plus pieuse. Allah vous rendra riche".

"Le monde ici-bas n'est que temporaire et seule une femme avec une bonne conduite pourra constituer la plus grandes des joies". (Mouslim, 1468)

"Soyez reconnaissant, rappelez de votre Créateur et une épouse croyante qui vous aidera a construire le vie de l'au-delà." (Hadith sahih rapporté par Ahmad, 5/282 et At-Tirmidhi et Ibn Mâja de Thawban)

Selon un autre hadith: "Le meilleur trésor que vous pourriez avoir est une épouse avec une bonne conduite, qui vous aide dans vos affaires mondaines et religieuses". (Hadith sahih rapporté par Al-BayHaqi, 4285)

"Marriez-vous à quelqu'un d'affectueux et de fertile car Je serais fier de votre progéniture abondante le jour du Jugement dernier". (Hadith sahih rapporté par Ahmad, 6/195)

"Je vous conseille de vous marier avec des filles vierges à cause de la fraîcheur de leur appareil génital, de la douceur de leurs lèvres et car elles se contentent de peu." (Hadith sahih rapporté par Ibn Maajah, 624)

Une épouse qui a une bonne conduite est source de bonheur alors qu'une mauvaise épouse est des quatre éléments qui vous mènent au désespoir, comme il a été dit dans le hadith sahih : "Un des éléments de joie est une femme qui a une bonne conduite, quand vous la regardez vous vous sentez bien, quand vous êtes absent vous pouvez lui faire confiance aussi bien en ce qui la concerne qu'en ce qui concerne vos biens. En revanche avec une mauvaise épouse, la situation inverse se produit, à savoir quand vous la regardez vous vous mettez en colère car elle ne fait que de riposter verbalement et quand vous êtes absent vous ne pouvez pas lui faire confiance en ce qui la concerne elle et vos biens."

Aussi, il est primordial de considérer la situation où il s'agit d'une demande en mariage à une musulmane. Il convient d'accepter en fonction des conditions suivantes :

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Si quelqu'un vient vous voir et que vous êtes réjoui de sa religion et de sa personnalité, alors mariez-le à votre fille (ou votre sœur..) sinon il y aura conflit et grande corruption dans cette région."

On doit passer les bonnes questions, en vérifiant la véracité des faits et les sources, en rassemblant les informations adéquates pour qu'il n'y ait pas de corruption ni de destruction de la cellule familiale.

Une femme et un homme qui ont une bonne conduite construiront un foyer qui repose sur de bonne mœurs dans la mesure où : {Le bon pays, la végétation pousse avec la grâce de son Seigneur; quant au mauvais pays, (sa végétation) ne sort qu'insuffisamment et difficilement.} (Al-A'raf 7:58)

Essayer de guider sa femme

Si votre femme a une bonne conduite, il s'agit d'une bénédiction en effet, qui provient de la générosité d'Allah. Si elle n'a pas de bonne moeurs; alors le chef de famille a pour devoir de s'efforcer de la guider. Cette situation se produirait quand :

Un homme se marie à une femme qui n'est pas pieuse car d'abord il n'était pas pieux lui-même; ou bien il a pu se marier à elle dans l'espoir de la guider, ou encore sous la pression de sa famille, par exemple. Dans ces cas-là, il doit vraiment se battre pour la guider.

Ce dernier doit aussi se rendre compte à l'issu ses efforts que seul Allah guide qui Il veut. Il est le Seul à réformer la conduite des gens. Une des bénédictions d'Allah à l'égard de son esclave Zakarya (عليه السلم) se produisit de la sorte : {... Et nous guérîmes son épouse...} (21/90)

La guérison peut être physique ou de type religieux. Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) dit : "Elle était stérile et ne pouvait avoir d'enfants, ensuite elle a eu un enfant."
'Ata (رحمه الله) dit : "Elle s'exprimait mal et Allah améliora son comportement."

Il y a différentes manières de guider sa femme ou de modifier son comportement :

Veiller à corriger son adoration pour Allah dans tous ses aspects comme il est mentionné ci-dessous:

- Essayez de renforcer son Iman (sa foi)
- Encouragez la à prier la nuit (Quiyam al-layl)
- Encouragez la à lire le Coran
- Encouragez la à mémoriser les invocations et se rappeler des moments appropriés et des occasions où il faut les prononcer
- Poussez la à faire l'aumône
- Inciter à lire des livres islamiques nécessaires
- Encourager la à écouter des cassettes islamiques utiles qui seraient susceptibles d'accroître sa connaissance et de renforcer sa foi et ne pas arrêter de lui fournir ce type de matériel.
- Il faudrait qu'elle choisisse de bonnes amies pieuses, avec lesquelles elles pourraient tisser des liens de forte amitié, avoir de bonnes conversations et rendre des visites utiles.
- Protéger la du mal et faire barrage à tout ce qui pourrait l'y mener en l'éloignant des mauvaises compagnes et des mauvais endroits.

Chapitre 2 - La Création d'une Atmosphère de Foi dans Son Foyer

Faire de son foyer un lieu de rappel d'Allah

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "La ressemblance d'une maison dans laquelle on invoque Allah et une maison dans laquelle on n'invoque pas Allah est celle qui existe entre les vivants et les morts respectivement."

Nous devons faire des nos foyers des endroits où Allah y est invoqué de différentes manières, que ce soit dans vos cœurs, verbalement, durant sa prière, en lisant le Coran, en discutant des sujets islamiques, ou en lisant différentes sortes de livres islamiques.

Combien de foyers sont morts aujourd'hui car il n'y a plus d'invocations d'Allah comme il a été mentionné dans les hadiths. A quoi ressemblent ces foyers quand tout ce qu'on y entend est de la musique de Satan avec des instruments, des chants, des médisances; des calomnies et des commérages?

A quoi ressemblent ces foyers quand ils sont remplis de mal et de pêchés comme le mélange de sexes illicites et un exposition gratuite entre les cousins qui ne sont pas mahrams et les voisins qui rentrent chez soi?

Comment les anges peuvent-ils entres la maison dans ces conditions-là? Revivifiez vos foyers avec toutes sortes d'invocations, puisse Allah vous bénir!

Faites de vos foyers une qiblah

La maison doit être un lieu d'adoration.

Allah (تعالى) dit : {Et nous révélâmes à Moise et à son frère : "Prenez pour votre peuple des maisons en Egypte, faîtes de vos maisons un lieu de prière et soyez assidus dans la prière. Et fais la bonne annonce aux croyants.} (Jonas 10:...)

Ibn 'Abbas (رضي الله عنهما) dit : "On leur a ordonné de faire de leurs résidences des lieux de prières."

Ibn Kathir (رحمه الله) dit : "Ceci - et Allah sait mieux - s'explique par le fait qu'ils faisaient face à un gros conflit; à savoir Pharaon et son peuple. Comme Allah dit, on leur ordonna de beaucoup prier : {O les croyants! Cherchez secours dans l'endurance et la Salat. Car Allah est avec ceux qui sont endurants.} (La vache 2:..)

Et comme il a été rapporté par le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم), quand il était soucieux de quelque chose, il priait.

Ceci explique l'importance de l'adoration à la maison, en particulier à des moments où les musulmans sont en position de faiblesse, comme à certains endroits où les musulmans ne peuvent pas prier face aux mécréants. Dans cette situation on pourrait penser au mihraab de Maryam, qui était son lieu d'adoration comme Allah le dit : {... Chaque fois que celui-ci (Zacharie) entrait auprès d'elle dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture...} (la famille d'Imran 3:3)

Les compagnons (رضي الله عنهم) priaient chez eux mises à part les prières qu'ils devaient faire ou les prières obligatoires (qu'ils faisaient en groupe à la mosquée). Et il existe une histoire émouvante à ce sujet. Mahmoud ibn al-Rabi' al Ansari rapporta que: "Utban Ibn Malik - qui était un des compagnons du messager (صلى الله عليه وسلم) et était l'un des Ansars présents à Badr - vint vers le Messager d'Allah et lui dit : "Je perds la vue et je guide mon peuple dans la prière. Quand il pleut la vallée qui me sépare d'eux s'inonde et je ne peux pas me rendre à la mosquée pour les guider dans la prière. O Messager d'Allah, je voudrais que ma maison devienne un lieu de prière."
Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) lui répondit : "je m'en occuperai, in cha Allah."
'Utban dit : "Le lendemain le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) et Abou Bakr vinrent le matin. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) demanda la permission d'entrer. J'accepta. Il ne s'assit pas jusqu'à ce qu'il entra dans la maison et à ce moment-là il dit : "Où veux-tu que prie dans ta maison?"
Je lui montra un coin de la maison. Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) se leva, fit le Takbir et nous nous mîmes en rang derrière lui. Il fit deux rak'at et salua à la fin de la prière." (Hadith sahih rapporté par Al-Boukhâri, 1/519)

Un entraînement spirituel

Aicha (raa) dit : "Le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) priait le qiyam la nuit, et quand il faisait le witr il disait : "Lève-toi et prie O Aicha."" (Mouslim, 6/23)

Le Prophète (صلى الله عليه وسلم) dit: "Puisse Allah bénir l'homme qui prie la nuit et qui réveille sa femme pour prier et qui lui verse de l'eau sue le visage si elle refuse." (Hadith sahih rapporté par Dâwoud, 34).

Encourager les femmes de son foyer à faire l'aumône est une autre manière d'accroître sa foi. C'est quelque chose de très important que le Prophète (صلى الله عليه وسلم) encourageait quand il dit : "O femmes! Faîtes l'aumône car j'ai vu que vous constituiez une grande partie de la population en Enfer." (Al-Boukhâri, 1/405)

Une des nouvelles idées est d'avoir chez soi une boîte pour faire des dons aux pauvres et aux nécessiteux : tout ce que vous mettrez dans cette boîte leur appartiendra car il s'agit de leur vaisseau dans le foyer musulman.

Si les membres de la famille voit un exemple parmi de personnes qui jeûnent les jours du Bid (Le 13ème, le 14ème et le 15ème de chaque mois de l'Hégire) les lundi et les jeudi, pendant le Tasou'a et el_'achoura (le 9ème et le 10ème du Muharam), pendant 'Arafat et souvent pendant le Muharam et Cha'ban, ce sera une bonne raison pour que les autres membres en fassent autant.

Faire attention aux invocations et aux du'as qui sont sunnah et qui doivent être intégrer à la maison

Les invocations en entrant à la maison :

Mouslim rapporta que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dit: "Si vous rentrez chez vous et Si vous récitez le nom d'Allah quand vous rentrez chez vous et quand aller manger alors Satan dit :"Tu n'as pas d'endroit où tu puisses rester et tu n'as rien à manger ". S'il ne prononce pas le nom d'Allah quand il mange, alors Satan dit :"tu as un endroit où rester et de quoi manger." (Ahmad, al-Musnad, 3/346; et Mouslim, 3/15).

Abou Dâwoud rapporte dans ses sunnah que le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : "Si quelqu'un entre et dit : "Bismillah tawakaltu 'ala Allah, la hawla wa la quwata illa billah (Au nom d'Allah, je mets ma confiance en Allah, l'aide et la force ne peut provenir que d'Allah), alors on lui répond : "on prendra soin de toi, tu seras guidé, tu auras ce que tu veux et tu es protégé." Satan restera loin de lui et un autre démon lui demandera : "Que peux-tu faire d'un homme qui est guidé, entretenu et protégé?" (Hadith sahih rapporté par Abou Dâwoud et At-Tirmidhi, 499)

L'imam Mouslim rapporta que Aicha (رضي الله عنها) dit : "Quand le messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) rentra chez lui, la première chose qu'il fit était d'utiliser le siwaak." (Mouslim)

Il faut constamment réciter la sourate La vache pour éloigner Satan

Il y a de nombreux hadiths qui concernent ce sujet comme : "Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) dit : "Récitez la sourate de la vache dans vos maisons car Satan n'entre pas dans les maisons où cette sourate est récitée." (Mouslim 1/539)

Un autre hadith a été rapporté en ce qui concerne les deux dernières ayyat de ce verset. Il décrit l'effet produit quand on les récite : "Allah écrit un document 2 000 ans avant de créer les cieux et la terre, qui sont conservés près du Trône et Il en a révélé 2 ayyat avec lesquels il a conclu la sourate el-Baqarah. Si ces deux ayyats sont récités dans une maison pendant trois nuits consécutifs, alors Satan ne s'en approchera pas." (Ahmad)

Chapitre 3 - La Connaissance Musulmane dans son Foyer

Apprendre à sa famille

C'est une obligation que le chef de famille doit exécuter en obéissance à Allah : {O vous qui avez cru! Préservez sa personnes et vos familles; d'un Feu dont le combustible sera les gens et les pierres...} (L'interdiction 66:6)

Ceci est un principe de base en ce qui concerne l'éducation et l'enseignement de sa famille ainsi que de les pousser à faire ce qui est bien et ne pas faire le mal. D'après les commentaires des interprètes de cette ayya, ce devoir appartient au chef de famille.

Qudatah dit : "Il doit leur ordonner d'obéir à Allah et leur interdire de Lui désobéir et les diriger vers le chemin en accord avec les commandements d'Allah et les aider à le faire."

Dahhaak et Muqatil ont dit : "C'est le devoir du musulman d'enseigner à sa famille, y compris son entourage et ses femmes esclaves ce qu'Allah leur a ordonné de faire et ce qui leur a interdit de faire."

'Ali (رضي الله عنه) dit : "Enseigne-leur et apprends-leur la discipline."

At-Tabari (rah) dit : "Nous devons enseigner à nos enfants et à nos épouses la religion et l'amour de Dieu; et tout ce dont ils ont besoin pour avoir de bonnes mœurs."

Le Messager d'Allah (صلى الله عليه وسلم) avait l'habitude d'encourager l'enseignement des domestiques femelles, qui étaient esclaves et que pensez-vous de vos enfants et de vos épouses qui eux sont libres?

Al-Boukhâri (رحمه الله) dit d'après un hadith sahih : "Chapitre : un homme qui enseigne à ses esclaves femmes et à son épouse". Alors il cita le hadith du prophète (صلى الله عليه وسلم) dit : "Il y a trois personnes qui seront récompensés deux fois : ...Un homme qui a une femme esclave à qui il apprend bien les bonnes moeurs, et qui lui enseigne le savoir de manière efficace et ensuit il la libère en la mariant : Il aura deux récompenses."

Ibn Hajar (رحمه الله) dit en commentant sur ce hadith : "Le chapitre : l'enseignement d'un homme à ses femmes esclaves et sa femme." A ce moment-là, il cita le hadith du prophète (صلى الله عليه وسلم) : "Il y à trois personne qui auront deux récompenses :... un homme qui a une femme esclave et qui lui enseigne les bonnes manières et le savoir convenablement et ensuit qui la libère en la mariant : celui-ci aura deux récompenses."

Ibn Hajar (رحمه الله) dit en commentant sur ce hadith : "Le chapitre principal se rapporte principalement respectivement aux femmes esclaves et aux épouses par analogie, à savoir enseigner à sa femme ses devoirs envers Allah et la Sunnah du Messager. Mais ce chapitre insiste plus sur l'éducation qu'on donne à sa femme qu'à ses femmes esclaves."

Avec tout ce qu'un homme a à faire, il peut oublier de s'accorder du temps pour l'éducation de sa femme. Il faut qu'il y remédie en casant du temps pour sa famille et même pour le reste de son entourage et de tenir un cercle d'étude chez lui. Il peut donner la possibilité à tout le monde de connaître l'heure d'étude et les encourager à venir chez lui régulièrement de manière à ce que cela soit un investissement profitable pour lui mais aussi pour les autres. Quelque chose de semblable se produisit lors du temps du Prophète (صلى الله عليه وسلم).

Al-Boukhâri (رحمه الله) dit :"Chapitre : est-ce qu'on peut accorder aux femmes un jour exclusivement pour la recherche de connaissance?" et cita le hadith d'Abou Said al-Khudri (رضي الله عنه): "Les femmes disent au prophète (صلى الله عليه وسلم) : les hommes nous rassemblent toutes dehors et nous ne pouvons te voir pour que tu nous assigne un jour pour nous quand nous avons la possibilité de venir te voir. Alors un jour il mit de côté un jour où ils pouvaient se voir pour l'étude."

Ibn Hajar dit : "On rapporta quelque chose de similaire par le biais de Sahl ibn Salih de la part d'Abou Hurayrah. En effet d'après ce qui a été rapporté le prophète dit (صلى الله عليه وسلم): "Le rendez-vous est dans telle ou telle maison " et il vint vers eux et leur parla."

Ce qu'on peur retirer de cette leçon c'est qu'on doit faire de l'enseignement aux femmes dans leur maison et on peut se rendre compte à quel point les femmes des compagnons étaient réjouies à l'idée d'apprendre. Orienter l'enseignement seulement pour les hommes et non pas aux femmes est un manque grave de discernement de la part des chefs de famille et des da'iwats.

Des lecteurs peuvent se demander ce qu'on doit leur étudier une fois qu'on a mis un jour de côté et que l'on a mis nos familles au courant de ces jours d'études. Par quoi doit on commencer?

- Je suggère qu'il faudrait commencer par un programme simple pour enseigner à la famille en général et les femmes en particulier en ayant recours à ces livres :

Le tafsir d'Al-'Allamah Ibn Sa'di, intitulé Taysir al-Karim Al-Rahman fi Tafsir Kalam al-Manan qui est publié dans sept volumes est écrit dans un style simple. Vous pouvez le lire et en enseigner les versets et certains passages.

Riyad al-Salihin: Vous pouvez avoir des discussions au sujet des ces hadiths ainsi qu'à propos des notes de bas de page et des leçons qu'on peut en retirer. Vous pouvez aussi avoir recours au livre Nuzhat at Muttaqin.

Hasan al Huswa bima thubita an Allahi wa Rasoulihi fi'l-Nuswah de al-'Allamah Sidiq Hasan Khan.

Il est important aussi d'apprendre aux femmes quelques-unes des ahkam du fiqh comme les règles de pureté (la taharah) et des saignements des menstrues, de la salat, de la zakat, du jeûne et du pèlerinage si elles peuvent y aller. On peut leur enseigner les règles du maharim (qui est membre de la famille qui est mahram et qui ne l'est pas), les règles de la photographie et du chant et ainsi de suite. Parmi les sources les plus importantes des ces sujets sont les fatwas (les règles ou les édits) des chercheurs, comme les collections des fatwas de Cheikh 'Abd al-'Aziz ibn Baz et Cheikh Mohammed ibn Salih al-'Uthaymin et d'autres chercheurs que ce soient des fatwas ayant été enregistrés ou écrites.

Il faut également inclure dans le programme de l'enseignement des femmes et de la famille est de leur rappeler les conférences données par des chercheurs du savoir dignes de confiance auxquelles ils peuvent assister de manière à ce qu'ils aient une variété de sources excellentes pour apprendre. On ne doit pas oublier non plus les programmes de l'Idha'at al-Kuran al-Karim. Une autre manière d'enseigner est de rappeler aux membres de la famille des jours particuliers où les femmes peuvent se rendre aux librairies islamiques pour emprunter des livres selon les règles de la chari'a à savoir le port du hijab, etc.

10) Commencer à se faire une bibliothèque islamique dans votre propre maison

Avoir une bibliothèque islamique chez soi est une autre manière d'aider l'enseignement de votre famille et de développer leur compréhension de la religion pur leur permettre d'adhérer à ses règles. Elle n'a pas à être exhaustive. Il faut choisir de bons livres, les mettre dans des endroits accessibles à tous et encourager les membres de la famille à les lire.

Vous pouvez mettre les livres dans une endroit propre et rangé de la salle à manger et à un endroit convenable dans la chambre à coucher ou dans la chambre d'ami. Ainsi n'importe quel membre de la famille pourra y accéder facilement pour les lire régulièrement.

Pour mettre au point une bibliothèque convenable, il serait préférable d'y inclure des références pour faciliter la recherche des membres de votre famille en fonction de la variété des sujets si bien que cette méthode facilitera la recherche pour vos enfants. Et n'oublions pas qu'Allah aime les choses bien entreprises. Il faut également penser à y mettre des livres de différents niveaux de compréhension dans le but de permettre aussi bien aux jeunes qu'aux personnes âgées, ou aux femmes et aux hommes de les utiliser. Vous devriez également avoir des livres que vous pourriez offrir à vos hôtes, aux amis de vos enfants et aux invités de la famille. Cela dit il faut essayer de trouver des livres dont la couverture attire l'oeuil, qui sont donc bien présentés et avec des sources et une classification des hadiths bien mentionnées. Vous pouvez tirer un gros avantage des librairies islamiques et des expositions en faisant vous-même votre propre bibliothèque.

En effet allez consulter et demander conseil auprès de ceux qui ont de l'expérience dans le domaine du livre. Par conséquent une bonne manière de faciliter la recherche des livres des membres de votre famille est de les classer en fonction des sujets, en mettant les livres d'interprétation sur une étagère et ceux qui se rapportent aux hadiths de l'autre côté de l'étagère, ensuite ceux qui relèvent du fiq sur une autre étagère et ainsi de suite. Un des membres de la famille pourrait aussi faire une compilation des livres en les classant par ordre alphabétique ou en fonction des sujets pour faciliter la recherche de la documentation.

Beaucoup d'entre vous qui veulent mettre au point une bibliothèque pourraient s'approprier ces livres.

Voici quelques suggestions :

Interprétation

- Tafsir d'Ibn Kathir
- Tafsir d'Ibn Sa'di
- Zubdat At-Tafsir de al-Achkar
- Bada'i At-Tafsir d'Ibn al-quayyim
- Usoul At-Tafsir d'Ibn 'Uthaymin
- Lamahit fi 'Uloum al-Quran de Mohammed al-Sabbagah

Hadiths

- Sahih al-Kalim At-Tayyib
- 'Aml al-Mouslim fi'l-Yawm wa'l-Laylah (ou Al-Sahih al-Musnad min Adkar al-Yawm wa'l-Laylah)
- Riyad as-Salihin et ses commentaires de Zubaydi
- Mukhtasar Sahih Mouslim de al-Mundhiri et de al-Albani
- Sahih al-Jam' al-Saghir
- Da'if al-jami'al-Saghir
- Sahih al Targhib wAt-Tahrib
- Al-Sunnah wa Makanatouha fil-Tachri'
- Qawa'id wa Fawa'id min al'A'rba'in al-Nawaiyah de Nazim Sultan

'Aqida

- Fath al-Majid Charh Kitab At-Tawhid, publié par Arna'out.
- A'lam al-Sunnah al-Manchourah de al-Hakami
- Charh al-'Aquidah At-Tahawiyah, publié par al-Albani
- Les collections au sujet de la 'Aquidah de 'Omar Sulayman al-Achqar en 8 parties
- Achrat al-Sa'ah du Docteur Youssouf al-Wabil

Fiqh

- Manar al-Sabil d'Ibn Duwian
- Irwa' al-Ghalil de al-Albani
- Zad al-Ma'ad
- Al-Mughni d'Ibn Qudamah
- Fiqh al-Sunnah
- Al-Mulakhas de al-Fiqui de Salih al-Fawzan
- Les collections des fatwas par différents intellectuels (Abd al'Aziz Ibn Baz, Mohammed Salih al-'Uthaymin, 'Abd-Allah ibn Jibrin)
- Sifat Salah al-Nabi (صلى الله عليه وسلم) de Cheikh al-Albani et de Cheikh 'Abd al'Aziz ibn Baz
- Mukhtasar Ahkam al-Jana'iz d'al-Albani.

La bonne conduite et la purification de l'esprit

- Tahdib Madarij al-Salikin
- Al-Fatwa'id
- Al-Jawab al-Kafi
- Tariq al-Hijraytayn wa Bab al-Sa'adatan
- Al-Walib al-Sayib
- Rafa'i al-Kalim At-Tayib d'Ibn al-Qayyim
- Lata'if al-Ma'arif d'Ibn Rajab
- Tahdib Maw'izat al-Mu'minin
- Ghada' al'Adhab

Sirah et biographies

- Al-Bidayah wa'l-Nihayah d'Ibn Kathir
- Muhtasar al-Chama'il al-Mohammediyyah d'At-Tirmidhi, de al-Albani
- Al-Rahiq al-Maktoum d'al-Mubarakpouri (disponible en français)
- Al-'Awassim min al-Qawassim d'Ibn al-'Arabi, publié par al-Khatib et par al-Istanbouli
- Al-Mujtama' al-Madani (en 2 volumes) de Cheick Akram al-'Umari (disponible en français sous le titre La société médinoise à l'époque du Prophète (ra)

- Siyar A'lam al'Nubala'

- Minjah Kitabat At-Tarik al-Islami de Mohammed ibn Samil al-Salami

Il existe d'autres bons livres sur différents sujets comme :

- Cheikh Mohammed ibn Nasir al-Sa'di
- Cheikh 'Abd al-Rahman ibn Nasir al-Sa'di
- Cheikh 'Omar Sulayman ibn Achqar
- Cheikh Mohammed ibn Ahmad ibn Isma'il al-Muqaddim
- Professeur Mohammed Mohammed Husayn
- Cheikh Mohammed Jamil Zayno
- Les livres du Professeur Husayn al-'Awayish sur al'Raqa'iq
- Al-Iman de Mohammed Na'im Yassin
- Al-Wala wa l-Bara de Cheikh Mohammed Sa'id al-Qatani
- Al-Inhirafat al-'Adqiyat fi'l-Qarnayn At-Thani 'Achara wa'l Thalith 'Achara de 'Ali Ibn Bukhayt al-Zahrani
- Al-Mouslimoun wa Zahirat al-Nafsiyah de 'Abd-Allah al-Chabanah
- Al-Mar'ah bayn al-Fiqh wa-Qanoun de Mousatapha al-Siba'i
- Al Usrah al-Mouslimah amaam al-video wa'l-tilifizion de Marawan Kijik
- Al-Mar'ah al-Mouslimah I'daatauha wa mas'ouliyatuha de Ahmad Abou Batin
- Mas'ouliyat al-Abb al-Mouslim fi Tarbiyat Waladhi de 'Adnan Baharith
- Hijab al-Mouslimah d'Ahmad al-Barazi
- Wa Jaa'a Dawr al-Majous de 'Abd-Allah Mohammed al-Gharib
- Les livres du Cheikh Bakr Abou Zayd
- Abhaat al-Cheikh Machour Hasan Salman

Il y a beaucoup d'autres bons livres, utiles - ce que nous avons mentionné n'est qu'à titre d'illustration et n'est en aucun cas une liste complète. Il y a également d'autres livrets et des revues utiles mais cela demanderait beaucoup de temps de tous les citer. Le musulman doit consulter les autres frères et réfléchir. Quiconque Allah lui veut du bien, Il l'aidera à comprendre sa religion.

Une bibliothèque de cassettes audio à la maison

Avoir un radio cassette chez soi est utile. Il est vrai qu'on peut l'utiliser aussi bien en mal qu'en bien. Comment peut-on l'utiliser de manière à plaire à Allah?

Une bonne manière de le faire est d'avoir une bibliothèque de cassettes islamiques faites par des intellectuels, des fuqaha', des conférenciers, des écrivains et des prêcheurs.

Ecouter des cassettes de récitation du Coran de quelques Imams par exemple lors des prières de Tarawih peut avoir un grand impact sur les membres de la famille, soit en faisant impression sur eux par la signification de la Révélation soit en les aidant à mémoriser le Coran grâce à une écoute répétitive.

Ceci les protégera d'autant plus car au lieu d'écouter de la musique et des chants de Satan il entendront de la récitation coranique car il n'est pas bon que les mots du Rahman (Allah) d'être mélangés avec de la musique de Satan dans le coeur du croyant.

Des cassettes de fatwas peuvent aussi voir un grand effet sur les membres de la famille et les aider à comprendre de nombreuses règles dans leurs vies quotidiennes. Nous suggérons d'écouter des cassettes de fatwas données par les intellectuels comme Cheikh 'Abd al-Aziz ibn Baz, Cheikh Mohammed Nasir al-Din al-Albani, Cheikh Mohammed al-'Otaymin, Cheikh Salih al-Fawzan, et d'autres chercheurs dignes de confiances.

Les musulmans doivent également faire attention aux sources d'où viennent les fatwas. il faut faire attention de quel point de vue on considère la religion. Il faut choisir des sources de personnes qui sont connues car ils sont justes et pieuses, qui posent ses fatwas en fonction de hadiths solides, qui ne sont pas fanatiques dans leurs propos, qui sont enclin au juste milieu sans pour autant être indulgent ni trop extrême dans ses dires. Demandez à un expert, comme il est dit dans le verset le discernement (al Furqan) 25:59: "[...] Interroge donc qui est bien informé de Lui."
Enquière-toi de Lui à toute personne qui s'y connaît (dans le domaine de la religion)".

Ecouter des conférences faites par ceux qui essaient de faire prendre conscience de l'ummah, d'établir des preuves et de dénoncer le mal est très important pour la constitution de personnalités dans le foyer musulman.

Il y a beaucoup de cassettes et de conférences et le musulman a besoin de connaître la méthodologie du son de manière à distinguer les conférenciers du son des autres et en chercher les cassettes qu'ils peuvent écouter avec confiance. Voici quelques-uns de ces critères :

Le conférencier devrait être un croyant de la 'aqidah du Groupe Préservé, Ahl al-Sunnah wa'l-Jama'ah, en adhérant à la sunnah et en rejetant de pied ferme à la bida'ah. Le locuteur doit être modéré, ni extrémiste, ni indulgent.

- Il doit faire ses conférences sur des hadiths solides et doit faire attention aux hadiths fabriqués.
- Il doit faire preuve de perspicacité dans certaines situations et dans des réalités de la ummah. Il doit offrir le remède approprié pour problème en fonction de ce dont les gens ont besoin.
- Il doit dire la vérité autant que possible et ne pas dire des choses fausses ou faire plaisir aux gens en mettant en colère Allah.

On s'est souvent rendu compte de l'impact qu'avaient les cassettes sur les enfants, soit en les aidant à mémoriser le Coran en écoutant un jeune lecteur ou encore des du'as à réciter à différents moments de la nuit et du jour, ou des manières islamiques, ou des anachides (chants religieux accom

par L'islam : la voie naturelle de la femme publié dans : La femme musulmane
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